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不求上(shang)进跟知足(zu)常(chang)乐是(shi)有本质(zhi)区别(bie)的(de)。不求(qiu)上进(jin)主要是针对精神世界而(er)言，指一个人不思进取(qu)，得过且过(guo)，使得(de)个人的修养及能力停(ting)止于目前(qian)。知(zhi)足常乐更主要(yao)的是指对物质生(sheng)活方面(mian)的满(man)足。我们(men)当中有很(hen)多人就以知足常乐来安慰自己(ji)、安慰他人，以自己的满足来证明自己的(de)无欲无求(qiu)，其实说穿了(le)就是在获得一定的物质基(ji)础(chu)后，思想(xiang)状态凝(ning)固，只(zhi)注重眼前的生活(huo)，没有长(zhang)远的(de)将来打算。众生得(de)人(ren)身难，闻佛法(fa)难，如果既(ji)得人身，又闻(wen)佛法，具备了这两个难得的因(yin)缘(yuan)，可是心志狭小(xiao)，只奉(feng)持(chi)少分戒(jie)律(lv)，就自(zi)己以为满足，不求上进，更不求涅磐(pan)胜(sheng)妙(miao)法(fa)，永(yong)远流浪生(sheng)死，把(ba)可(ke)以(yi)获得的伟大利益，硬(ying)生(sheng)生(sheng)错失(shi)了，这(zhe)正如(ru)那(na)个只愿(yuan)为国王剃(ti)胡须的侍者一样(yang)，是非常愚笨可笑的。