贤(xian)者(zhe)之(zhi)祭(ji)也(ye),必(bi)受其福。非(fei)世所谓福(fu)也(ye)。福者(zhe),备(bei)也。备者(zhe),百顺之名也。 无所不顺者,谓之备。言内尽于(yu)己,而外顺于道(dao)也(ye)。忠臣(chen)以事其君,孝子以事(shi)其 亲,其本一也。上则(ze)顺(shun)于鬼(gui)神,外则(ze)顺于(yu)君长,内则(ze)以孝(xiao)于亲。如(ru)此之谓备。唯 贤者能(neng)备,能备然后(hou)能祭。是故,贤者(zhe)之祭也,致(zhi)其诚信与其忠敬,奉之(zhi)以物, 道(dao)之以礼,安(an)之(zhi)以乐,参之以时。明荐之而已(yi)矣,不求(qiu)其为。此孝(xiao)子(zi)之心也(ye)。
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