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生财有(you)大(da)道(dao)。生之者(zhe)众，食之(zhi)者寡(gua)，为之者疾，用之者舒(shu)，则(ze)财恒足矣。仁者以财发身，不仁(ren)者(zhe)以身发(fa)财。未有(you)上好仁而下不(bu)好义(yi)者也，未有好(hao)义其事不终者也，未有(you)府库财(cai)非(fei)其(qi)财者(zhe)也(ye)。孟献子曰："畜(chu)马乘，不察于鸡豚；伐(fa)冰(bing)之(zhi)家，不畜牛羊；百乘之家，不畜(chu)聚敛之臣。与其(qi)有聚敛之(zhi)臣，宁有(you)盗臣。"此(ci)谓国不以利为利，以义为利(li)也(ye)。长国家而务财用者，必自(zi)小人矣(yi)。彼(bi)为善之(zhi)，小人(ren)之使为(wei)国家(jia)，灾害并至；虽有善者，亦(yi)无(wu)如(ru)之何矣！此谓国不以(yi)利为利，以义为(wei)利(li)也(ye)。