"王天下有三重焉,其寡过矣乎!上(shang)焉(yan)者虽善无征,无征(zheng)不(bu)信(xin),不信民(min)弗从;下焉者虽善不尊,不尊不信,不(bu)信民(min)弗从。故君子(zi)之道,本诸身,征诸庶民,考诸三(san)王而(er)不缪(miu),建(jian)诸天(tian)地(di)而不悖,质诸(zhu)鬼(gui)神而无疑,百世以俟圣(sheng)人而不惑。质诸鬼神而无(wu)疑(yi),知天(tian)也(ye);百世以俟(si)圣人(ren)而不惑(huo),知人也(ye)。是(shi)故君子(zi)动而世为(wei)天下(xia)道(dao),行(hang)而世为(wei)天下法(fa),言而世为天下(xia)则。远(yuan)之则有望,近之(zhi)则不(bu)厌。《诗》曰:''在彼无(wu)恶,在此无(wu)射,庶几夙夜,以永终誉!''君子(zi)未(wei)有不如此而早(zao)有(you)誉于(yu)天下(xia)者(zhe)也(ye)。"仲尼(ni)祖述尧、舜(shun),宪章文、武;上律天时,下袭水(shui)土。辟如天地之无不持(chi)载,无不(bu)覆帱;辟如四时之错行,如日月之代(dai)明(ming)。万(wan)物并育而不相(xiang)害(hai),道(dao)并行而不(bu)相悖。小德川流,大德敦化。此天地之所以为(wei)大也。
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