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《诗》云(yun)："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋⑩。有(you)斐君(jun1)子(zi)，如切如磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮(xi)暄兮。有斐君子，终(zhong)不可召猓""如切如磋"者，道学(xue)也。"如(ru)琢如磨"者，自修也。"瑟(se)兮兮(xi)"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也(ye)。"有斐君子，终不可召"者，道盛德至善，民之不能(neng)忘也(ye)。《诗》云："于戏(xi)前王不忘！"君(jun1)子贤其贤而(er)亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以(yi)没世不忘也。《康诰》曰："克(ke)明德。"《大甲》曰："顾(gu)天(tian)之(zhi)明命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自(zi)明(ming)也。汤(tang)之《盘铭》曰："苟日新，日(ri)日(ri)新(xin)，又日新(xin)。"《康诰》曰(yue)："作(zuo)新(xin)民。"《诗(shi)》曰(yue)："周虽(sui)旧邦，其命(ming)惟新。"是故君子无所不用其极。《诗(shi)》云："邦畿千里，惟(wei)民(min)所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟(niao)，止于丘隅(yu)。"子曰："于止(zhi)，知其所(suo)止(zhi)。可以人而不如(ru)鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆(mu)文王，于缉熙敬(jing)止！"为人君，止(zhi)于仁(ren)；为(wei)人(ren)臣，止于敬；为人子，止于孝(xiao)；为人父，止(zhi)于(yu)慈；与国(guo)人交，止于(yu)信(xin)。子曰："听(ting)讼(song)，吾犹(you)人也。必也使无讼(song)乎！"无(wu)情者不(bu)得尽其辞(ci)，大畏民志。此(ci)谓知本。