"王天下有(you)三(san)重(chong)焉,其寡(gua)过(guo)矣乎!上(shang)焉(yan)者虽善无(wu)征,无征不信,不信民(min)弗从(cong);下(xia)焉者虽(sui)善不尊,不尊(zun)不(bu)信,不信民(min)弗(fu)从(cong)。故君子之道,本诸身,征诸(zhu)庶(shu)民,考诸(zhu)三王(wang)而(er)不缪(miu),建诸天地而不悖,质诸鬼神而无(wu)疑,百世(shi)以俟圣人而不惑。质诸(zhu)鬼神而(er)无疑,知天(tian)也(ye);百(bai)世以(yi)俟圣人而不惑,知人也。是故(gu)君(jun1)子动而世为(wei)天下道,行而(er)世(shi)为天下法,言而世为天(tian)下则。远之则有望(wang),近之则(ze)不厌。《诗》曰:''在彼无恶,在此无射(she),庶几夙夜,以(yi)永终誉(yu)!''君子未有不如此而早有誉(yu)于(yu)天下者也。"仲尼(ni)祖述尧、舜,宪章文、武;上律(lv)天时,下袭(xi)水土。辟如天地之无不持载,无(wu)不(bu)覆帱;辟(pi)如四时之错行(hang),如日月之代明。万物并(bing)育(yu)而(er)不(bu)相害(hai),道并行而不(bu)相悖。小(xiao)德川流,大(da)德敦化。此(ci)天地之所(suo)以为(wei)大也。
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