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祖道(dao)：古代为出行者祭(ji)祀路神和设(she)宴(yan)送行(hang)的礼仪(yi)。临(lin)行祭(ji)道(dao)神，主要是为了求(qiu)得(de)吉(ji)利，神族的(de)保(bao)佑，后逐渐引(yin)申为饯行(hang)送别。¨ ， ， ，¨古代由于道路崎(qi)岖，水陆交通工具不(bu)发达，古人长途远行，或乘车船，或骡马步行，山河阻隔、跋涉艰难，且(qie)露宿(xiu)风(feng)餐，路上有各种危(wei)险，亲故分别，再见难期，故自先秦即(ji)有祭祀路神(shen)，然(ran)后登(deng)程的风(feng)俗，其意(yi)在祈(qi)求(qiu)一路平安，称之为祖。后世延(yan)续(xu)，多(duo)于(yu)路(lu)旁亭舍(she)或在野外临时设(she)立帷帐，备(bei)酒(jiu)肴送别行人，故(gu)也称(cheng)祖(zu)帐、祖送、祖道等。道神又称作行神，此神的来历(li)有(you)两种说法：一(yi)种称道神为t祖，认(ren)为t祖是黄帝(di)的(de)儿(er)子(zi)，喜欢远(yuan)游，最终死在道路上(shang)，成(cheng)为了道神；另(ling)一种称道神为修，认为(wei)他是共工(gong)之(zhi)子，也喜欢(huan)远(yuan)游(you)，只要(yao)是(shi)舟穿车马所能到(dao)达的地(di)方(fang)，他都要去游历一(yi)番(fan)，所以后(hou)世将他以为道(dao)神。祖(zu)道的仪式在(zai)春秋时期就已经非常盛行(hang)。比(bi)较有名(ming)的是(shi)《战国策(ce)》记(ji)载荆轲刺秦王的故事(shi)中就有至(zhi)易水上，既祖，取道(dao)的句(ju)子(zi)。