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《诗》云(yun)："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋⑩。有(you)斐君子(zi)，如切如磋(cuo)，如琢如(ru)磨(mo)。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐君子，终不可(ke)召猓(guo)""如(ru)切如磋"者，道学也(ye)。"如琢如(ru)磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂(xun)也。"赫兮喧(xuan)兮"者，威仪也。"有斐君子，终(zhong)不可召"者(zhe)，道盛德至善，民之不能忘也(ye)。《诗》云："于戏前(qian)王不忘！"君子贤(xian)其贤而亲(qin)其亲，小人(ren)乐其乐而利(li)其利，此(ci)以没世不(bu)忘(wang)也。《康诰(gao)》曰："克(ke)明德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝典(dian)》曰："克明峻(jun4)德。"皆自明也。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟日新，日日(ri)新，又(you)日新。"《康诰(gao)》曰："作新(xin)民。"《诗(shi)》曰："周虽(sui)旧邦，其(qi)命惟新。"是故君子无(wu)所不用其(qi)极。《诗(shi)》云："邦畿千(qian)里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮(man)黄(huang)鸟，止于(yu)丘隅。"子曰："于止，知其所(suo)止(zhi)。可(ke)以(yi)人而不(bu)如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆文(wen)王(wang)，于缉熙敬止！"为人(ren)君，止于仁；为人(ren)臣，止(zhi)于(yu)敬；为人(ren)子，止(zhi)于孝；为(wei)人(ren)父(fu)，止于(yu)慈；与国人(ren)交，止于(yu)信(xin)。子曰："听讼，吾犹人也。必也使无讼乎(hu)！"无情(qing)者不得尽(jin)其辞，大畏民志(zhi)。此谓知本。