天(tian)地合而(er)后万物(wu)兴(xing)焉(yan)。夫昏礼(li),万世之始也(ye)。取于异姓,所以附远(yuan)厚别也。币 必诚(cheng),辞无不(bu)腆(tian)。告之以直信,信,事人也,信,妇(fu)德也。壹与(yu)之齐,终(zhong)身不(bu)改。 故夫死(si)不嫁。男子(zi)亲迎,男(nan)先于(yu)女(nv),刚柔之(zhi)义也。天(tian)先(xian)乎地,君先(xian)乎臣,其(qi)义一 也。执挚(zhi)以相(xiang)见,敬(jing)章(zhang)别也(ye)。男女(nv)有别,然后父子亲。父子亲,然后义生。义生, 然后(hou)礼作。礼作(zuo),然(ran)后万物安。无别(bie)无(wu)义,禽(qin)兽之(zhi)道也。婿(xu)亲御授(shou)绥,亲(qin)之(zhi)也。 亲(qin)之也(ye)者,亲之也。敬而亲(qin)之,先王(wang)之(zhi)所(suo)以(yi)得天下也。出乎(hu)大门而(er)先,男(nan)帅女(nv), 女从男,夫妇之(zhi)义由此始也。妇人,从人者也:幼从父兄,嫁(jia)从夫,夫死从子。 夫(fu)也者,夫也。夫也(ye)者,以(yi)知帅(shuai)人者也(ye)。玄冕斋(zhai)戒(jie),鬼(gui)神阴阳(yang)也(ye)。将以为社稷主, 为(wei)祖(zu)先后(hou),而(er)可(ke)以不致敬乎?共牢(lao)而食,同尊卑(bei)也。故妇人(ren)无爵(jue),从(cong)夫之(zhi)爵,坐 以夫之齿。器用(yong)陶匏,尚礼然也。三(san)王作牢用(yong)陶匏(pao)。厥(jue)明,妇盥馈;舅(jiu)姑(gu)卒食, 妇酚啵私之也。舅(jiu)姑降自西阶,妇降自(zi)阼阶,授之室也。昏礼不用(yong)乐,幽阴之 义也。乐阳气也。昏礼不(bu)贺,人(ren)之序(xu)也。
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