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《诗》云："瞻彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮(xi)兮，赫兮暄兮(xi)。有斐君子，终不(bu)可召猓(guo)""如切(qie)如磋"者，道学也。"如(ru)琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者(zhe)，威(wei)仪(yi)也。"有斐(fei)君子，终不可召"者，道盛德(de)至(zhi)善，民之不能忘也(ye)。《诗》云(yun)："于戏前(qian)王不忘！"君子(zi)贤其贤而(er)亲(qin)其亲，小(xiao)人乐(le)其乐而(er)利其利，此(ci)以没(mei)世(shi)不忘也。《康(kang)诰》曰："克(ke)明德。"《大甲》曰："顾天(tian)之明(ming)命。"《帝典》曰："克明(ming)峻德。"皆(jie)自(zi)明也(ye)。汤之(zhi)《盘(pan)铭》曰："苟日(ri)新，日日新，又日(ri)新(xin)。"《康(kang)诰》曰："作新民(min)。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦(bang)，其命惟(wei)新。"是故君子(zi)无(wu)所不用其(qi)极。《诗(shi)》云："邦畿千(qian)里(li)，惟(wei)民所(suo)止。"《诗》云(yun)："缗(min)蛮(man)黄鸟，止于丘隅。"子曰(yue)："于止，知其所止(zhi)。可以(yi)人而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文(wen)王(wang)，于(yu)缉(ji)熙敬止！"为人君(jun1)，止于(yu)仁(ren)；为(wei)人(ren)臣(chen)，止于敬；为(wei)人(ren)子，止(zhi)于(yu)孝；为人(ren)父(fu)，止于慈；与国(guo)人交，止于(yu)信(xin)。子曰："听讼，吾犹人也。必也(ye)使(shi)无讼乎！"无情(qing)者不得(de)尽其辞，大畏民志。此谓知(zhi)本。