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生财有大道。生之者(zhe)众(zhong)，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财(cai)恒(heng)足(zu)矣(yi)。仁(ren)者以财发身，不仁者以身发财(cai)。未(wei)有上好仁而下不好(hao)义者也，未有(you)好义(yi)其事不终者也(ye)，未(wei)有府(fu)库财非其财者也。孟(meng)献子(zi)曰(yue)："畜(chu)马乘，不察于(yu)鸡豚；伐冰之(zhi)家(jia)，不畜(chu)牛羊；百乘之家，不畜聚敛之臣(chen)。与其有聚(ju)敛(lian)之臣，宁有(you)盗臣。"此(ci)谓国不(bu)以利(li)为利，以(yi)义(yi)为利也。长国家(jia)而务财用者，必自小(xiao)人矣。彼为(wei)善(shan)之，小(xiao)人之使为国家(jia)，灾害并(bing)至(zhi)；虽有(you)善(shan)者，亦无如之何矣！此(ci)谓国(guo)不以利(li)为(wei)利，以义为(wei)利(li)也。