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所谓平天下在治其国(guo)者，上老老而(er)民兴孝，上长长(zhang)而民兴(xing)悌，上恤孤而民不(bu)倍，是(shi)以君子有(you)褰矩之道也(ye)。所恶(e)于上，毋以使下；所恶(e)于下，毋(wu)以事上(shang)；所恶于(yu)前(qian)，毋(wu)以(yi)先后；所恶于后，毋以从前；所恶(e)于右(you)，毋以(yi)交于左(zuo)；所恶(e)于左，毋(wu)以交于(yu)右。此之(zhi)谓褰矩之道。《诗》云："乐只君子，民之(zhi)父母(mu)。"民之所好好之(zhi)，民之所恶恶之，此之(zhi)谓(wei)民之(zhi)父母(mu)。《诗》云(yun)："节彼南山(shan)，维石岩(yan)岩。赫赫师尹，民具尔瞻。"有国者不可以(yi)不(bu)慎(shen)，辟则为(wei)无下(xia)矣(yi)。《诗》云："殷之(zhi)未丧师(shi)，克配(pei)上帝(di)。仪监于殷，峻命不易。"道得众则得国，失众则(ze)失国。