生(sheng)财有(you)大道。生(sheng)之者众,食之(zhi)者寡,为之者疾(ji),用(yong)之者舒,则财恒足矣。仁者以财(cai)发身(shen),不仁者(zhe)以(yi)身(shen)发财。未有上(shang)好仁(ren)而下(xia)不好义(yi)者也(ye),未有好义(yi)其(qi)事(shi)不终者(zhe)也,未(wei)有府库(ku)财非(fei)其财者也。孟献子曰:"畜马(ma)乘,不(bu)察于(yu)鸡豚(tun);伐冰之家(jia),不畜牛(niu)羊(yang);百乘之家,不畜聚敛之臣。与(yu)其有聚敛(lian)之(zhi)臣,宁(ning)有盗(dao)臣。"此谓国不以利为利,以义为利(li)也。长国家(jia)而务财(cai)用者,必自小人矣。彼(bi)为善之,小人之使为国家,灾害并至;虽(sui)有善者(zhe),亦无如之何矣!此谓(wei)国(guo)不以利为(wei)利,以义(yi)为利(li)也。
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