生(sheng)财有大道(dao)。生之者众,食之者寡,为之者疾(ji),用(yong)之者舒,则财恒(heng)足(zu)矣。仁者(zhe)以财发身(shen),不仁者以(yi)身(shen)发(fa)财。未有上好仁而下不好义(yi)者也,未(wei)有好义其事不终者也(ye),未有府库财非其(qi)财者(zhe)也(ye)。孟(meng)献子曰:"畜马乘,不察于鸡豚;伐冰之家,不(bu)畜牛羊(yang);百(bai)乘之家,不畜(chu)聚敛之(zhi)臣(chen)。与其有聚敛(lian)之臣,宁有盗臣(chen)。"此(ci)谓国不以利为利,以(yi)义为利(li)也。长国家而务财用者,必(bi)自(zi)小(xiao)人矣。彼为善之,小人(ren)之(zhi)使(shi)为(wei)国家,灾害并至(zhi);虽有善(shan)者,亦无如之何矣!此谓国(guo)不(bu)以利(li)为(wei)利(li),以义(yi)为利(li)也。
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