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所谓平天(tian)下在治其(qi)国(guo)者，上老老而民兴(xing)孝(xiao)，上长长而民兴(xing)悌，上恤孤而民不倍，是以君子有褰矩之道也(ye)。所(suo)恶于上(shang)，毋以使下；所(suo)恶(e)于下，毋以事(shi)上；所恶于前，毋以(yi)先后；所恶于后(hou)，毋以从前；所恶(e)于右，毋(wu)以(yi)交于左(zuo)；所恶(e)于左，毋(wu)以交于右。此之谓(wei)褰矩(ju)之道。《诗》云："乐只君(jun1)子，民之父(fu)母。"民之(zhi)所(suo)好好之(zhi)，民之所恶恶之，此之谓民(min)之父母。《诗》云(yun)："节(jie)彼(bi)南山，维石(shi)岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻(zhan)。"有国者不(bu)可以不慎，辟则为(wei)无下矣。《诗》云："殷之(zhi)未丧师(shi)，克配上帝。仪监(jian)于殷，峻命(ming)不(bu)易。"道(dao)得(de)众则得国，失(shi)众则(ze)失(shi)国。