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所(suo)谓(wei)平天(tian)下在(zai)治(zhi)其国者，上老老(lao)而(er)民兴孝(xiao)，上长长而(er)民兴悌，上恤孤而(er)民(min)不倍，是以君子有褰(qian)矩之道(dao)也。所恶于上，毋(wu)以使下；所恶于下(xia)，毋以事上；所恶于前(qian)，毋(wu)以先后；所恶于后，毋(wu)以(yi)从前；所恶于右(you)，毋(wu)以交于左；所恶于左(zuo)，毋以交于右(you)。此之谓(wei)褰矩(ju)之道。《诗》云："乐(le)只君子，民之(zhi)父母。"民之所好好(hao)之(zhi)，民之所恶(e)恶之(zhi)，此之(zhi)谓民(min)之父母(mu)。《诗》云(yun)："节(jie)彼南(nan)山(shan)，维(wei)石(shi)岩岩。赫赫师尹，民具(ju)尔(er)瞻。"有国者不(bu)可以不慎，辟(pi)则(ze)为(wei)无(wu)下矣。《诗(shi)》云："殷之未(wei)丧师，克配上帝。仪监于殷，峻命(ming)不易(yi)。"道得众则得国，失众则失(shi)国。