其(qi)节,天子以《驺虞》为节(jie),诸侯(hou)以《狸首》为节,卿大(da)夫以(yi)《采(cai)尽肺节,士以(yi)《采繁》为节。《驺虞》者,乐官(guan)备(bei)也(ye);《狸首》者,乐会时也。 《采(cai)尽氛撸乐循法(fa)也;《采繁》者,乐不失(shi)职也。是故天(tian)子以(yi)备官为节(jie), 诸侯以时(shi)会(hui)天子为节,卿大夫以循法为节,士(shi)以不失(shi)职为(wei)节。故明(ming)乎其(qi)节之(zhi)志(zhi), 以(yi)不失其(qi)事(shi),则功(gong)成而德行立,德行立(li)则无暴乱之祸矣。功(gong)成则国(guo)安。故(gu)曰:" 射者,所以观(guan)盛德(de)也。"
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