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《诗》云(yun)："瞻彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐君(jun1)子(zi)，如(ru)切如磋(cuo)，如琢(zhuo)如磨。瑟兮兮，赫(he)兮(xi)暄(xuan)兮。有(you)斐君(jun1)子，终不(bu)可(ke)召猓""如(ru)切如(ru)磋(cuo)"者，道学(xue)也。"如琢如(ru)磨"者，自修(xiu)也(ye)。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪(yi)也(ye)。"有斐(fei)君(jun1)子，终不可召"者(zhe)，道盛德至善，民之(zhi)不(bu)能(neng)忘也(ye)。《诗》云："于戏前(qian)王不忘！"君子(zi)贤其贤而亲其亲，小(xiao)人乐其乐而利其利，此(ci)以没世不忘也。《康诰》曰："克明德。"《大甲(jia)》曰："顾天之明(ming)命。"《帝典》曰："克(ke)明峻德。"皆自明也。汤之《盘(pan)铭》曰："苟日新(xin)，日日新，又日新。"《康(kang)诰》曰(yue)："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟新。"是(shi)故君(jun1)子无所不(bu)用其极。《诗(shi)》云："邦畿千里(li)，惟(wei)民所止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟，止于丘隅(yu)。"子曰(yue)："于止，知其(qi)所(suo)止。可以人而(er)不如鸟(niao)乎？"《诗(shi)》云："穆穆文(wen)王，于缉(ji)熙敬(jing)止！"为(wei)人君，止于仁；为人(ren)臣，止(zhi)于敬；为(wei)人子(zi)，止于孝；为(wei)人父，止(zhi)于慈；与国人(ren)交，止于信。子曰："听(ting)讼，吾犹人(ren)也。必也使(shi)无讼乎！"无情者不得尽其(qi)辞，大畏(wei)民(min)志(zhi)。此谓知本。