《91伦理在线》

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所谓平天(tian)下在治(zhi)其(qi)国者，上老老而民兴孝(xiao)，上长长而民兴悌，上恤孤而民不(bu)倍，是以君子(zi)有褰矩(ju)之道也(ye)。所恶于(yu)上，毋以使下；所(suo)恶于下，毋以事上；所(suo)恶于(yu)前(qian)，毋以先(xian)后；所恶于后，毋以从(cong)前；所恶于右，毋以交于(yu)左；所(suo)恶(e)于(yu)左，毋以交(jiao)于(yu)右。此(ci)之谓褰矩之道(dao)。《诗》云："乐只君子(zi)，民之父母。"民之所好好之(zhi)，民(min)之所恶恶之，此之谓民之(zhi)父母(mu)。《诗》云(yun)："节彼(bi)南山，维(wei)石岩岩。赫(he)赫(he)师尹，民具(ju)尔瞻(zhan)。"有国者(zhe)不可以(yi)不慎，辟则为无下矣。《诗》云："殷(yin)之未丧师，克配上帝(di)。仪(yi)监于殷(yin)，峻命(ming)不易。"道得众则得国，失(shi)众则失国。