《诗》云:"瞻彼(bi)淇澳,侵(qin)疋(ya)⑩。有斐(fei)君子(zi),如切(qie)如磋,如琢(zhuo)如(ru)磨。瑟兮兮,赫兮(xi)暄(xuan)兮(xi)。有(you)斐君(jun1)子(zi),终不可召(zhao)猓""如切如磋"者,道学也。"如琢如磨"者,自修也。"瑟兮兮(xi)"者,恂(xun)也。"赫兮(xi)喧兮"者,威仪也(ye)。"有斐君子,终不可召"者(zhe),道盛德至(zhi)善,民之(zhi)不能忘(wang)也。《诗(shi)》云:"于戏前王不忘(wang)!"君子(zi)贤其贤而亲其亲,小人乐其乐而利其利,此以没世(shi)不(bu)忘(wang)也(ye)。《康(kang)诰》曰:"克明(ming)德。"《大甲》曰:"顾(gu)天之明命。"《帝典》曰:"克明峻德。"皆自明也。汤(tang)之《盘(pan)铭》曰:"苟日新,日(ri)日(ri)新,又(you)日新。"《康(kang)诰(gao)》曰(yue):"作(zuo)新民。"《诗》曰:"周(zhou)虽旧邦,其命惟新。"是故君子无所不用其极(ji)。《诗》云:"邦(bang)畿(ji)千里,惟(wei)民所止(zhi)。"《诗》云:"缗蛮黄鸟,止于丘隅。"子(zi)曰:"于止,知其所(suo)止。可以(yi)人而不(bu)如鸟乎?"《诗》云:"穆穆文王,于缉(ji)熙敬(jing)止!"为人(ren)君,止于(yu)仁;为人(ren)臣(chen),止于敬;为人子,止于孝(xiao);为人父,止于(yu)慈;与国人(ren)交,止于信。子曰:"听(ting)讼(song),吾犹(you)人也。必也使无讼乎!"无情者不(bu)得(de)尽其辞,大畏民志。此谓知本。
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