所(suo)谓(wei)平天(tian)下在治其(qi)国者,上(shang)老(lao)老而民兴孝,上长长而民兴悌,上恤孤(gu)而民不倍,是(shi)以君子有褰矩之道也。所恶于上,毋以使下;所(suo)恶于下,毋(wu)以事(shi)上;所恶于前,毋以(yi)先(xian)后;所恶(e)于后,毋以从前(qian);所恶于右,毋以交(jiao)于左(zuo);所恶于(yu)左,毋以交(jiao)于右(you)。此之谓褰矩之道(dao)。《诗》云:"乐只君子,民之(zhi)父(fu)母。"民(min)之所(suo)好好(hao)之,民之所恶恶(e)之,此(ci)之谓民之(zhi)父母(mu)。《诗》云:"节彼(bi)南(nan)山(shan),维石岩(yan)岩。赫赫师(shi)尹,民(min)具尔瞻(zhan)。"有国(guo)者不可(ke)以不慎(shen),辟则为无下(xia)矣(yi)。《诗》云:"殷之未丧(sang)师,克(ke)配(pei)上帝。仪监于殷,峻命不易。"道得众则得国,失众则失国。
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