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所(suo)谓平天下(xia)在(zai)治其国者，上(shang)老老而民(min)兴孝，上(shang)长长(zhang)而民兴(xing)悌，上恤孤而民不(bu)倍，是(shi)以(yi)君(jun1)子有(you)褰矩(ju)之道(dao)也。所(suo)恶于上，毋以使(shi)下；所恶于下，毋以事上；所恶于前(qian)，毋以(yi)先后；所恶于后，毋(wu)以从(cong)前；所恶于右，毋以交(jiao)于左(zuo)；所恶于左，毋以交于右。此之谓褰矩(ju)之(zhi)道。《诗》云："乐只君子，民之父母。"民之(zhi)所(suo)好好之(zhi)，民之所(suo)恶(e)恶之，此之谓(wei)民之父母(mu)。《诗》云："节(jie)彼南山，维(wei)石岩岩。赫(he)赫师(shi)尹，民(min)具尔瞻。"有国者(zhe)不可以不慎，辟则为无下矣。《诗》云："殷之未丧师，克配上(shang)帝(di)。仪(yi)监于殷，峻(jun4)命不易。"道(dao)得众(zhong)则得国(guo)，失(shi)众则失国(guo)。