《诗》云:"瞻彼淇澳(ao),侵疋⑩。有斐君子(zi),如(ru)切如磋(cuo),如琢如(ru)磨。瑟(se)兮(xi)兮,赫兮(xi)暄兮。有斐(fei)君子,终(zhong)不可召(zhao)猓""如切如磋"者(zhe),道学也。"如琢(zhuo)如磨"者,自(zi)修(xiu)也(ye)。"瑟兮兮"者,恂也(ye)。"赫(he)兮喧兮(xi)"者,威仪也(ye)。"有斐君子,终不(bu)可召"者(zhe),道(dao)盛德(de)至善,民(min)之(zhi)不能忘(wang)也。《诗》云:"于戏前王(wang)不忘(wang)!"君(jun1)子贤其贤(xian)而(er)亲其亲,小人(ren)乐(le)其乐(le)而利(li)其利(li),此以没世不忘也(ye)。《康诰》曰(yue):"克明(ming)德。"《大(da)甲》曰:"顾天之明命。"《帝典》曰(yue):"克(ke)明(ming)峻(jun4)德。"皆(jie)自(zi)明也。汤之《盘铭》曰:"苟日(ri)新,日日新(xin),又日(ri)新。"《康诰》曰:"作新民。"《诗》曰(yue):"周虽旧邦,其命惟新。"是故(gu)君子无所不用其极。《诗》云:"邦畿(ji)千里,惟民所止。"《诗》云:"缗蛮(man)黄(huang)鸟,止于丘隅(yu)。"子曰:"于止,知其所止。可以(yi)人而不如(ru)鸟乎?"《诗》云(yun):"穆(mu)穆文王,于(yu)缉熙(xi)敬(jing)止!"为人君,止(zhi)于(yu)仁;为人臣,止于敬;为人(ren)子,止于(yu)孝;为人父,止于慈;与国(guo)人交,止(zhi)于信(xin)。子曰:"听讼,吾(wu)犹人也。必也使无讼乎!"无情者不得尽(jin)其辞,大(da)畏(wei)民志(zhi)。此谓知本。
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