"王天下有(you)三重(chong)焉(yan),其寡过矣乎(hu)!上焉(yan)者(zhe)虽善无(wu)征,无征不(bu)信,不(bu)信民弗(fu)从(cong);下焉者虽(sui)善(shan)不(bu)尊,不尊不信,不信民(min)弗从。故君子之道,本(ben)诸身,征诸庶民,考(kao)诸三(san)王而不缪,建(jian)诸天地(di)而不(bu)悖,质诸鬼神而无疑,百世以俟(si)圣(sheng)人(ren)而不惑(huo)。质(zhi)诸鬼神而无疑,知(zhi)天也;百世以俟(si)圣人(ren)而不惑,知人也。是故君(jun1)子动而世为天下道,行而世(shi)为天下法,言而世为天下则(ze)。远之则有(you)望,近之(zhi)则不厌。《诗》曰:''在彼(bi)无恶,在此(ci)无射,庶(shu)几夙夜(ye),以永终(zhong)誉!''君子未有不如(ru)此而早有誉于天下者也。"仲尼(ni)祖述尧、舜,宪章(zhang)文、武;上律天时,下袭水(shui)土。辟如天(tian)地(di)之无不持载,无不覆(fu)帱;辟如四时(shi)之错行,如日月之代明。万(wan)物并(bing)育而不相(xiang)害(hai),道并行而不相(xiang)悖。小德川流(liu),大德敦(dun)化(hua)。此天地之(zhi)所以为大(da)也(ye)。
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