《久久偷怕》

【久久偷怕】

"王天下(xia)有三重(chong)焉，其寡(gua)过(guo)矣乎！上焉者虽善(shan)无征，无征不信，不信民(min)弗从；下焉者(zhe)虽善不尊(zun)，不尊(zun)不信，不信民弗从(cong)。故君子之道(dao)，本诸身，征诸庶(shu)民，考诸三王而不缪，建诸(zhu)天地而不(bu)悖，质诸鬼神(shen)而无疑(yi)，百世以俟圣人而不惑。质诸(zhu)鬼(gui)神而(er)无疑，知(zhi)天(tian)也；百世以俟圣人而(er)不(bu)惑(huo)，知人(ren)也。是故君子动(dong)而世(shi)为天下道(dao)，行而世(shi)为(wei)天下法(fa)，言(yan)而世为天下则。远之(zhi)则有望(wang)，近之则(ze)不厌。《诗》曰：''在彼无(wu)恶，在此无(wu)射(she)，庶(shu)几夙(su)夜(ye)，以永终誉(yu)！''君(jun1)子未有不如此(ci)而早(zao)有誉于天下者(zhe)也。"仲(zhong)尼(ni)祖述尧(yao)、舜，宪章文、武；上律天时，下袭水土。辟(pi)如(ru)天地(di)之无不持载，无(wu)不覆帱；辟如(ru)四时之错行，如日月之代明(ming)。万物并(bing)育而不相(xiang)害，道并行而不相(xiang)悖。小德川(chuan)流，大德敦化(hua)。此(ci)天地(di)之所以为大也。