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所(suo)谓(wei)平天下(xia)在(zai)治其国(guo)者，上老(lao)老而民兴(xing)孝，上(shang)长(zhang)长而民兴(xing)悌(ti)，上恤(xu)孤而民不(bu)倍(bei)，是(shi)以君子(zi)有褰矩(ju)之道也。所(suo)恶于上，毋(wu)以使下；所(suo)恶于下，毋以(yi)事上；所恶(e)于前，毋以先(xian)后(hou)；所恶于后，毋(wu)以从前；所(suo)恶于右，毋以(yi)交于左(zuo)；所恶于(yu)左，毋以交于右。此之谓褰矩(ju)之道。《诗》云："乐只君子，民之父母。"民(min)之所好好(hao)之，民之所恶恶之，此之谓民之父母(mu)。《诗》云："节彼南山，维石岩岩。赫(he)赫师尹，民(min)具(ju)尔瞻(zhan)。"有国者不可(ke)以不慎，辟则为无下矣。《诗》云："殷之未丧师，克(ke)配上帝。仪(yi)监(jian)于(yu)殷，峻命不易。"道得(de)众则得(de)国，失(shi)众(zhong)则失国(guo)。