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生财有(you)大道。生之者众，食之者寡，为之者疾(ji)，用之者舒(shu)，则财恒足矣。仁者以财发身，不(bu)仁者(zhe)以身发(fa)财。未有(you)上(shang)好仁而下(xia)不好义者(zhe)也，未有(you)好义其事不终者也，未(wei)有(you)府库财非其财者也。孟(meng)献子曰(yue)："畜马乘(cheng)，不察(cha)于鸡豚；伐冰之家，不畜牛羊(yang)；百乘之(zhi)家(jia)，不畜(chu)聚(ju)敛之臣。与其有(you)聚敛(lian)之(zhi)臣，宁有(you)盗臣。"此(ci)谓国不以利为利，以义为利也(ye)。长国家(jia)而务财用(yong)者(zhe)，必自小(xiao)人矣。彼为善之，小人之(zhi)使(shi)为(wei)国家(jia)，灾害并至；虽(sui)有善者，亦无(wu)如之何矣！此谓(wei)国(guo)不(bu)以利为利，以义为(wei)利(li)也。