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生财有(you)大道。生之者众，食之者寡，为之(zhi)者(zhe)疾，用之者舒，则财(cai)恒足矣(yi)。仁者以财(cai)发身，不仁者(zhe)以身(shen)发(fa)财。未(wei)有上好仁(ren)而下不好义(yi)者也，未有好义其事不(bu)终者也，未(wei)有府(fu)库(ku)财(cai)非其财(cai)者也(ye)。孟献子(zi)曰："畜马乘，不察于(yu)鸡豚；伐冰(bing)之家(jia)，不畜牛羊；百(bai)乘之家，不畜聚(ju)敛之臣。与其有(you)聚敛(lian)之(zhi)臣，宁有盗臣。"此(ci)谓国不以利为利(li)，以(yi)义为利也。长国家而务财(cai)用者(zhe)，必自小人矣。彼为(wei)善之(zhi)，小人之使为国家，灾害并(bing)至(zhi)；虽有(you)善(shan)者，亦(yi)无(wu)如之何矣！此谓国不(bu)以(yi)利为利，以义为利也(ye)。