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所谓平天(tian)下在治其国者(zhe)，上老老而(er)民(min)兴孝，上长长而民兴悌，上恤孤而民不倍，是以君子(zi)有(you)褰矩(ju)之(zhi)道也。所(suo)恶于(yu)上(shang)，毋(wu)以使下；所(suo)恶(e)于(yu)下，毋以事(shi)上；所恶(e)于前(qian)，毋(wu)以(yi)先后(hou)；所(suo)恶于(yu)后，毋以从(cong)前；所恶于右(you)，毋以交于左；所(suo)恶于左，毋以(yi)交于右。此之谓(wei)褰矩之道。《诗(shi)》云："乐(le)只君子(zi)，民之父(fu)母(mu)。"民(min)之所好好之，民(min)之(zhi)所恶(e)恶之，此之谓民之父母。《诗》云："节彼南山，维(wei)石岩岩。赫赫师尹(yin)，民具尔(er)瞻。"有(you)国(guo)者(zhe)不可以不慎，辟则为无下(xia)矣。《诗》云："殷之未(wei)丧师，克配上帝。仪监于殷，峻命(ming)不易。"道(dao)得(de)众则得国，失众则失国。