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不常的日月就像牛(niu)拉(la)的铁箍木轮大车(che)一(yi)样悠悠运行。灾(zai)荒瘟(wen)疫和骤然掀起的动(dong)乱，如同车轮陷进(jin)泥(ni)坑(keng)的(de)牛车(che)，或是窝(wo)死了轮(lun)子(zi)，或是(shi)颠断(duan)了车轴(zhou)而(er)被迫停滞不(bu)前；经过或长或(huo)短(duan)的(de)一番折腾，或是换(huan)上(shang)一新车轴，牛车(che)又辙(zhe)印深凹的土路上(shang)吱(zi)嘎吱嘎缓(huan)慢地滚动起(qi)来了(le)。白嘉轩坐(zuo)在父亲以(yi)及父(fu)亲的父亲坐过(guo)的(de)生漆木椅(yi)上(shang)，握着父亲(qin)以(yi)及(ji)父亲的父亲握过(guo)的白铜水烟壶呼噜呼(hu)噜吸着烟的时(shi)候，这样想：他(ta)站在(zai)院里望着烟岗笼罩的巍(wei)峨南山(shan)这样想：夜晚(wan)，当他(ta)过足(zu)了(le)烟瘾跑够了茶(cha)水，躺上空(kong)寂的(de)上坑上时尤其忍(ren)不(bu)住这样想(xiang)，他已经从(cong)具(ju)体的诸如年馑、瘟疫、家协这些单一(yi)事件(jian)上(shang)超(chao)脱出来，进入一种对生活和人的规律(lv)性(xing)的思考(kao)了。死去的人不管因为(wei)怎样的灾祸死去，其实都如同跌入坑洼(wa)颠断了的车(che)轴(zhou)：活着(zhe)的人(ren)不能总是(shi)惋惜那(na)断轴的(de)好处(chu)，因为再(zai)也(ye)没有(you)用了，必须(xu)换(huan)上(shang)新(xin)的(de)车(che)轴，让(rang)牛车(che)爬上坑洼继(ji)续上路(lu)。他拄(zhu)着拐仗(zhang)。佝(gou)偻着腰，从村巷走过去，听(ting)见从某个屋(wu)院传出女人哭儿子(zi)，或丈夫的(de)悲戚的声音(yin)，不仅不同情她们，反而在心(xin)里骂她混(hun)帐！因为无论父亲母亲儿子女(nv)儿和丈夫(fu)，在任何人来说都不能保证绝对(dui)的完美(mei)，不可能一(yi)家人永远在一起；因(yin)为好的父亲(qin)母亲儿子(zi)女儿(er)和丈夫，一(yi)旦遭到(dao)死劫(jie)就不会(hui)重新聚合了，即使你不吃不喝想死想(xiang)活哭断肠也不(bu)顶(ding)啥喀！一根断(duan)折的车(che)轴！再好再结实的车(che)轴(zhou)总有磨(mo)细和颠(dian)断的时候(hou)，所以死人并(bing)不应该表现(xian)特别的悲(bei)哀，白嘉轩对仙(xian)草(cao)的死亡(wang)也深(shen)感(gan)悲(bei)哀(ai)。以至很长(zhang)一(yi)段(duan)日子里总感觉缺(que)了(le)点什么；缺的肯(ken)定不单是她每(mei)晚(wan)小心地顺着(zhe)他的(de)脚腿伸(shen)溜(liu)下来的湿热的肉体(ti)，也有她在屋院(yuan)里走(zou)路的那(na)种沙(sha)沙的(de)声音，散(san)发到庭院炕头上的(de)一种气息，或者是有别于影像声(sheng)音(yin)气(qi)息的另一种无以名(ming)状的感(gan)觉，所有这些也都确(que)凿(zao)不存在了。他的超(chao)人，在于他(ta)能(neng)得出仙(xian)草(cao)也是(shi)一根(gen)断(duan)袭的(de)车(che)轴这样非凡的(de)结论。白嘉轩在(zai)思(si)索人(ren)生(sheng)奥秘(mi)的时候，总是想起自古(gu)流传着的一句咒语：白鹿(lu)村(cun)的人口(kou)总是冒不(bu)过一千，啥时候(hou)冒过了肯(ken)定就(jiu)要发生灾(zai)难，人口一(yi)下子又得(de)缩(suo)回到(dao)千人以下。他(ta)在自己的有生之(zhi)年里，第(di)一次经(jing)历(li)了这个人(ren)口(kou)大回缩的过程而(er)得以验证(zheng)那句咒语，便从怀疑(yi)到认定(ding)：白鹿村上(shang)空的(de)冥冥苍穹之中，有一(yi)双监视着(zhe)的眼睛，掌握着(zhe)白鹿(lu)村乃(nai)至(zhi)整(zheng)个白(bai)鹿原上(shang)各(ge)个村庄人口的繁衍和稀稠……