剧情简介

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《诗》云(yun):"瞻彼淇澳,侵(qin)疋⑩。有斐君(jun1)子(zi),如切如磋,如琢如磨。瑟兮兮,赫兮(xi)暄兮(xi)。有斐君(jun1)子(zi),终不(bu)可召(zhao)猓""如(ru)切如磋(cuo)"者,道学也。"如琢如磨"者,自修也。"瑟兮兮"者,恂也。"赫兮(xi)喧兮"者,威(wei)仪(yi)也。"有斐君子(zi),终(zhong)不(bu)可(ke)召"者,道盛(sheng)德至善(shan),民之(zhi)不(bu)能(neng)忘(wang)也。《诗》云:"于戏前(qian)王不忘!"君子贤(xian)其贤而亲其亲,小人乐其(qi)乐(le)而利其(qi)利,此(ci)以没世不忘也(ye)。《康诰》曰:"克(ke)明(ming)德。"《大甲》曰(yue):"顾天之(zhi)明命。"《帝(di)典》曰(yue):"克明峻德(de)。"皆(jie)自(zi)明也。汤之《盘铭》曰:"苟日新,日日新,又(you)日新。"《康(kang)诰(gao)》曰:"作新(xin)民(min)。"《诗》曰:"周虽旧邦,其(qi)命惟新。"是故君子无(wu)所不用其极。《诗》云:"邦(bang)畿千里,惟(wei)民所止。"《诗(shi)》云:"缗蛮(man)黄(huang)鸟,止于丘隅。"子曰(yue):"于(yu)止,知其所(suo)止(zhi)。可(ke)以(yi)人而(er)不如鸟乎?"《诗》云(yun):"穆穆文王(wang),于缉熙敬止!"为(wei)人君,止于(yu)仁(ren);为(wei)人臣,止于(yu)敬(jing);为(wei)人子(zi),止于(yu)孝;为人父,止于慈(ci);与国人(ren)交,止于信。子(zi)曰:"听讼,吾犹人也。必也使无讼乎!"无情者不得尽其辞,大畏民志。此(ci)谓知本。

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