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生财有大道。生之者众，食之者寡，为(wei)之(zhi)者疾，用之者舒(shu)，则(ze)财(cai)恒足矣。仁者以财(cai)发(fa)身(shen)，不仁者(zhe)以身发财(cai)。未有(you)上好仁而下不好义者(zhe)也，未有(you)好(hao)义其事不终者也，未有(you)府库财(cai)非其财者(zhe)也(ye)。孟(meng)献子曰："畜(chu)马乘，不察于鸡豚；伐冰之家，不(bu)畜(chu)牛(niu)羊(yang)；百乘(cheng)之家，不(bu)畜聚(ju)敛(lian)之臣。与其有聚敛之臣，宁(ning)有盗(dao)臣。"此谓国不以利为(wei)利，以义(yi)为利也。长(zhang)国(guo)家而务财用(yong)者，必(bi)自小人矣。彼为善之，小人之使为国家，灾害(hai)并至；虽有(you)善者，亦(yi)无如之何(he)矣！此(ci)谓国(guo)不(bu)以利为利，以义(yi)为利(li)也。