"王天下有(you)三(san)重焉,其寡过矣乎(hu)!上焉者虽善无征(zheng),无征不信,不信(xin)民弗从(cong);下(xia)焉者虽善不尊,不尊不信,不信民弗从。故君子之道,本诸身,征(zheng)诸庶民,考(kao)诸(zhu)三(san)王(wang)而不缪,建诸天(tian)地而不悖,质诸(zhu)鬼神而(er)无疑,百世以俟圣人而不惑(huo)。质诸鬼神(shen)而无(wu)疑,知天也;百(bai)世以俟圣人(ren)而不惑,知(zhi)人(ren)也(ye)。是故(gu)君子(zi)动而世为天下(xia)道,行而世为天下法(fa),言而世为天下则(ze)。远(yuan)之则有望,近之则不(bu)厌(yan)。《诗(shi)》曰:''在彼无恶,在此无射(she),庶几夙夜,以永(yong)终誉!''君(jun1)子未(wei)有不(bu)如此而(er)早有誉于天下者也(ye)。"仲尼祖(zu)述尧、舜,宪章文(wen)、武(wu);上律(lv)天(tian)时(shi),下袭水(shui)土。辟如(ru)天地之无不(bu)持载,无不覆(fu)帱;辟(pi)如四(si)时(shi)之错(cuo)行(hang),如日(ri)月之代明。万物(wu)并育而(er)不相害,道并(bing)行而(er)不相悖。小德(de)川流,大德敦化。此(ci)天(tian)地之所(suo)以为大也。
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