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《诗》云："瞻彼淇(qi)澳，侵(qin)疋⑩。有(you)斐君子(zi)，如切如磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐(fei)君子，终不可召(zhao)猓""如切如磋(cuo)"者，道(dao)学也。"如琢如磨(mo)"者，自(zi)修也(ye)。"瑟兮兮(xi)"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有斐君子(zi)，终不(bu)可召"者，道盛德至(zhi)善，民之不能忘(wang)也。《诗》云(yun)："于戏(xi)前王不(bu)忘！"君(jun1)子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利(li)其利，此(ci)以没世不忘也。《康(kang)诰》曰："克(ke)明(ming)德(de)。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝(di)典(dian)》曰："克明峻德。"皆自明也(ye)。汤之《盘铭(ming)》曰："苟日新(xin)，日日新(xin)，又日新。"《康诰》曰："作新民(min)。"《诗》曰(yue)："周虽(sui)旧(jiu)邦，其(qi)命惟新。"是故君子(zi)无所不(bu)用其极。《诗》云："邦畿(ji)千里，惟(wei)民所止。"《诗(shi)》云(yun)："缗蛮黄鸟，止于(yu)丘隅。"子(zi)曰："于止(zhi)，知(zhi)其(qi)所(suo)止。可以人而不如鸟乎？"《诗(shi)》云(yun)："穆穆文(wen)王(wang)，于缉熙敬止！"为人(ren)君，止于仁；为人臣，止于敬(jing)；为(wei)人(ren)子，止于孝(xiao)；为人父(fu)，止于(yu)慈；与国(guo)人交，止(zhi)于信。子曰(yue)："听(ting)讼，吾犹人也。必也使无讼乎！"无(wu)情者不得(de)尽其辞，大畏民志。此谓知本(ben)。