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古之欲(yu)明明德于天下者(zhe)，先(xian)治其国。欲(yu)治其国者，先齐(qi)其家。欲齐其家(jia)者(zhe)，先(xian)修(xiu)其身(shen)。欲修其身者，先正其(qi)心。欲正其(qi)心者，先诚(cheng)其意。欲(yu)诚其意(yi)者，先致其知(zhi)。致知(zhi)在格(ge)物。物格(ge)而后知至，知至而后(hou)意诚，意诚而后心正(zheng)，心正而后(hou)身修，身(shen)修而后家齐(qi)，家齐(qi)而后(hou)国治，国治而后天下平。自天子以至(zhi)于庶人，壹是皆(jie)以修身为(wei)本，其本乱(luan)而(er)末(mo)治者否矣。其所(suo)厚(hou)者薄(bao)，而其(qi)所薄者厚(hou)，未之有也。此谓知本，此谓知(zhi)之至(zhi)也(ye)。