生财(cai)有大(da)道。生之(zhi)者众,食之者寡,为之者(zhe)疾,用之者舒,则财(cai)恒足(zu)矣(yi)。仁者以(yi)财发身(shen),不(bu)仁者以身发(fa)财。未有上好(hao)仁而下不(bu)好义者也,未有好义其事(shi)不终者(zhe)也,未有府库(ku)财(cai)非其财者也(ye)。孟献子曰:"畜(chu)马乘,不察于鸡(ji)豚;伐冰之(zhi)家(jia),不(bu)畜牛羊;百(bai)乘之家(jia),不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣(chen),宁(ning)有盗臣。"此谓国不以利为(wei)利,以义为利也。长国(guo)家而务(wu)财用(yong)者,必(bi)自小(xiao)人矣(yi)。彼为善之,小人之使为国家,灾害并至(zhi);虽有善(shan)者(zhe),亦无(wu)如之何矣!此谓国不以利为利(li),以义为(wei)利也(ye)。
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