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《诗》云(yun)："瞻彼淇(qi)澳，侵疋(ya)⑩。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮(xi)兮，赫兮暄(xuan)兮。有斐(fei)君子，终不(bu)可召猓""如(ru)切如磋"者，道学也。"如琢如磨"者，自(zi)修也(ye)。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威(wei)仪也。"有斐君子，终不可召"者，道盛德至善(shan)，民(min)之(zhi)不能忘也。《诗(shi)》云："于(yu)戏(xi)前王不(bu)忘！"君子贤(xian)其贤而亲(qin)其(qi)亲，小人(ren)乐其乐(le)而利其(qi)利(li)，此以没(mei)世不(bu)忘也。《康诰(gao)》曰："克(ke)明德。"《大甲》曰："顾天之明(ming)命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自明(ming)也(ye)。汤之《盘铭》曰："苟(gou)日新，日日新，又(you)日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命(ming)惟新。"是故(gu)君子无所(suo)不用其极。《诗》云："邦畿千里，惟民所(suo)止。"《诗》云："缗蛮黄鸟(niao)，止于丘隅。"子曰："于止，知其所止。可(ke)以人而(er)不(bu)如鸟乎(hu)？"《诗》云(yun)："穆穆(mu)文王，于(yu)缉(ji)熙敬止！"为人君(jun1)，止(zhi)于仁；为人臣，止于敬；为人(ren)子，止(zhi)于孝；为(wei)人(ren)父，止于慈；与国人交，止于信。子曰(yue)："听讼，吾犹人也。必也(ye)使无(wu)讼乎！"无(wu)情(qing)者(zhe)不得尽其辞，大(da)畏民志(zhi)。此谓(wei)知本(ben)。