生财有大道。生(sheng)之者(zhe)众(zhong),食(shi)之(zhi)者寡(gua),为之者疾,用之者舒,则财(cai)恒足矣。仁者以财发身,不仁者(zhe)以(yi)身发财。未有上(shang)好仁(ren)而下不好(hao)义者也,未(wei)有好(hao)义其事不(bu)终者也,未(wei)有府库财(cai)非(fei)其(qi)财者也。孟献子曰:"畜马乘(cheng),不察(cha)于(yu)鸡(ji)豚;伐冰(bing)之(zhi)家,不(bu)畜牛羊;百乘(cheng)之家,不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣,宁有(you)盗臣。"此(ci)谓(wei)国不以利(li)为利,以义为利也。长国家而务财用者,必自小人矣(yi)。彼为(wei)善之,小人(ren)之(zhi)使为国家,灾(zai)害并至;虽有善者,亦无(wu)如之(zhi)何(he)矣!此谓国不(bu)以利为利,以义为(wei)利(li)也。
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