《国产二区亚洲三区》

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是(shi)故君子先(xian)慎乎德。有德此(ci)有人，有人(ren)此有土，有土此有(you)财，有财(cai)此(ci)有用。德(de)者本也，财者末(mo)也。外本内(nei)末(mo)，争民施夺。是故财聚(ju)则民散(san)，财散则(ze)民聚。是故言悖而出者(zhe)，亦悖(bei)而入(ru)；货悖而入者，亦(yi)悖而出(chu)。《康诰》曰："惟命不于常。"道善(shan)则(ze)得之，不善则失之(zhi)矣。《楚书(shu)》曰："楚国(guo)无以(yi)为宝，惟(wei)善以为宝。"舅犯曰："亡(wang)人(ren)无以(yi)为(wei)宝，仁亲以为宝。"《秦誓》曰(yue)："若(ruo)有一个臣，断断兮无他技，其心休休焉，其如有容焉。人之有(you)技(ji)，若己(ji)有之；人之(zhi)彦圣(sheng)，其心好之，不(bu)啻若自其口出。实(shi)能容之，以能保我子孙黎民，尚亦有利(li)哉！人之有技，娼疾(ji)以恶之；人(ren)之彦圣，而违之俾(bi)不通。实不能(neng)容，以(yi)不(bu)能保我子(zi)孙(sun)黎(li)民，亦曰(yue)殆(dai)哉！"唯仁人放流之(zhi)，迸诸四夷，不与(yu)同中国(guo)。此谓(wei)唯仁人为(wei)能爱人(ren)，能恶人。见贤(xian)而(er)不(bu)能举，举(ju)而(er)不(bu)能先，命(ming)也；见不善(shan)而不能退(tui)，退而不能(neng)远，过也。好人之所(suo)恶(e)，恶人之所(suo)好，是谓(wei)拂人之性，灾(zai)必(bi)逮夫身。是故(gu)君(jun1)子有大(da)道，必忠信(xin)以(yi)得之，骄泰以(yi)失之。