生财有大(da)道。生之者众,食之(zhi)者寡(gua),为之者疾,用之(zhi)者舒(shu),则(ze)财恒足(zu)矣。仁(ren)者(zhe)以财发(fa)身,不仁者以(yi)身发财(cai)。未有上好仁而(er)下不好义(yi)者也,未(wei)有好(hao)义其事不(bu)终者也,未(wei)有府库财非(fei)其(qi)财者(zhe)也(ye)。孟献子曰:"畜(chu)马乘,不察(cha)于鸡(ji)豚(tun);伐冰(bing)之家,不畜牛羊(yang);百乘之(zhi)家(jia),不畜聚敛(lian)之臣。与其(qi)有(you)聚敛之臣,宁(ning)有盗(dao)臣。"此谓国不以利为利,以义(yi)为(wei)利(li)也。长(zhang)国家而务财(cai)用者,必自小(xiao)人矣。彼为(wei)善之,小人之使为国家,灾害并至;虽有善(shan)者,亦无如之何矣!此谓国不以利(li)为(wei)利,以义(yi)为利也。
Copyright © 2008-2018