《日韩欧美综合》

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《诗》云："瞻彼(bi)淇澳，侵疋(ya)⑩。有(you)斐君子，如切如(ru)磋(cuo)，如琢如磨。瑟(se)兮(xi)兮(xi)，赫兮暄(xuan)兮。有斐君子，终(zhong)不(bu)可(ke)召猓(guo)""如切如磋"者(zhe)，道学也。"如琢如(ru)磨"者，自(zi)修也。"瑟(se)兮兮(xi)"者，恂也。"赫兮喧兮(xi)"者，威仪也。"有斐君子，终不(bu)可召"者(zhe)，道盛(sheng)德(de)至善(shan)，民(min)之不(bu)能(neng)忘(wang)也。《诗》云："于戏前王不忘！"君(jun1)子贤(xian)其(qi)贤(xian)而亲其亲(qin)，小(xiao)人乐(le)其乐(le)而利其利(li)，此以没世不(bu)忘也。《康诰(gao)》曰："克明德(de)。"《大(da)甲》曰："顾天之明命。"《帝(di)典(dian)》曰："克(ke)明峻德。"皆自(zi)明(ming)也。汤之《盘铭》曰："苟日(ri)新(xin)，日日新，又日新。"《康诰》曰(yue)："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟新(xin)。"是故(gu)君(jun1)子无所不用其(qi)极。《诗》云："邦畿(ji)千里，惟民所止(zhi)。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子(zi)曰："于止，知(zhi)其所止。可以人(ren)而不(bu)如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙敬止！"为(wei)人君，止于仁；为人臣，止于敬(jing)；为人(ren)子，止(zhi)于(yu)孝；为(wei)人父，止于(yu)慈(ci)；与(yu)国人交，止于信。子曰："听讼(song)，吾犹人也。必也使(shi)无讼乎(hu)！"无情者不得尽(jin)其辞，大(da)畏(wei)民志。此谓知本。