生(sheng)财有大(da)道(dao),生之者众,食(shi)之者(zhe)寡,为之者疾,用之者舒,则财恒足矣(yi)。仁 者(zhe)以(yi)财发身,不(bu)仁者(zhe)以身发(fa)财。未(wei)有上好仁而下不(bu)好(hao)义(yi)者也(ye),未有好义其事不终 者也,未有府库财非其财者也。孟献子(zi)曰:"畜马乘(cheng)不察(cha)于鸡(ji)豚,伐冰之家(jia)不畜(chu) 牛(niu)羊,百乘之(zhi)家(jia)不畜聚(ju)敛(lian)之臣。与(yu)其有聚敛之(zhi)臣(chen),宁(ning)有盗臣。"此谓国(guo)不(bu)以利为(wei) 利(li),以(yi)义为利也。长国(guo)家而务财用者,必自小人矣(yi)。彼为善(shan)之,小人之使为(wei)国家, 旰(gan)Σ⒅痢K溆猩普撸亦无如之(zhi)何矣!此谓国不(bu)以(yi)利为利,以义为利也(ye)。
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