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所(suo)谓(wei)平天(tian)下在治其国(guo)者，上(shang)老老而民兴孝，上(shang)长长而民兴悌，上恤孤而(er)民不倍，是以(yi)君子(zi)有褰(qian)矩(ju)之道也。所恶于上，毋以使(shi)下；所(suo)恶于下，毋以事(shi)上；所恶于(yu)前，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所(suo)恶(e)于右(you)，毋以交于左；所(suo)恶于左，毋以交于(yu)右(you)。此之谓(wei)褰矩之道。《诗》云："乐只(zhi)君子，民之父母。"民之(zhi)所好好之，民之所恶恶(e)之(zhi)，此之(zhi)谓民之父母。《诗(shi)》云："节(jie)彼(bi)南山，维石岩(yan)岩。赫赫师(shi)尹，民具尔瞻。"有国者不可(ke)以不慎，辟则为无下(xia)矣。《诗》云："殷(yin)之未丧(sang)师，克(ke)配上帝。仪(yi)监(jian)于殷，峻命不(bu)易。"道得(de)众则得国(guo)，失众则失(shi)国(guo)。