生财有大道。生之(zhi)者(zhe)众,食之者寡,为(wei)之者疾,用之者舒,则财(cai)恒足矣。仁者以财发身(shen),不仁(ren)者以身(shen)发财。未有上好仁(ren)而下不好义者也,未有好义其事不(bu)终者(zhe)也(ye),未有府库(ku)财(cai)非其(qi)财者也。孟献(xian)子曰:"畜马(ma)乘,不察(cha)于鸡(ji)豚;伐冰之(zhi)家(jia),不(bu)畜牛羊(yang);百乘(cheng)之(zhi)家,不畜聚敛(lian)之臣。与(yu)其有聚敛之臣,宁有盗臣。"此谓国不(bu)以利为利,以(yi)义(yi)为利也。长国家(jia)而务财用(yong)者,必自小人矣。彼为善之,小人之使为(wei)国家(jia),灾害并(bing)至(zhi);虽(sui)有善者,亦无如(ru)之何(he)矣!此谓(wei)国不(bu)以利为(wei)利,以义为利也。
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