生财有大道。生之者(zhe)众(zhong),食之(zhi)者寡,为之者疾,用之(zhi)者舒(shu),则财恒足矣。仁(ren)者以财发身,不(bu)仁者以身发财。未(wei)有上(shang)好仁而下(xia)不好义者也(ye),未有好义其(qi)事(shi)不终者(zhe)也(ye),未(wei)有府库(ku)财非其财者也。孟献子曰(yue):"畜马乘,不察于鸡(ji)豚;伐冰之家,不畜牛羊(yang);百(bai)乘之(zhi)家(jia),不畜聚敛(lian)之(zhi)臣。与(yu)其有聚敛(lian)之臣(chen),宁有盗臣。"此谓国(guo)不以利(li)为利,以义为利也。长国家(jia)而务财用者(zhe),必自(zi)小人矣(yi)。彼为善之,小人之使为(wei)国(guo)家,灾害(hai)并至(zhi);虽有善者,亦无(wu)如之(zhi)何(he)矣!此谓国不以利(li)为利,以(yi)义(yi)为(wei)利(li)也。
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