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《诗(shi)》云："瞻彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐君(jun1)子，如切如磋，如(ru)琢如磨(mo)。瑟兮兮，赫兮暄(xuan)兮。有(you)斐(fei)君子(zi)，终不可召(zhao)猓""如(ru)切如(ru)磋"者，道(dao)学(xue)也。"如琢(zhuo)如磨(mo)"者，自修也。"瑟兮(xi)兮"者(zhe)，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有斐君(jun1)子(zi)，终(zhong)不可召"者，道盛德(de)至善(shan)，民(min)之不能忘(wang)也。《诗》云："于戏前王不忘！"君子贤其贤(xian)而亲其亲，小人乐其乐(le)而(er)利其利(li)，此以没世(shi)不忘也。《康(kang)诰》曰："克明德(de)。"《大甲》曰："顾天(tian)之明命。"《帝典》曰："克(ke)明(ming)峻德。"皆自明也。汤之《盘(pan)铭(ming)》曰："苟日(ri)新，日(ri)日新，又日(ri)新。"《康诰(gao)》曰："作新民(min)。"《诗》曰："周虽旧(jiu)邦，其命惟新。"是故君子(zi)无所(suo)不(bu)用其(qi)极。《诗》云："邦畿千里，惟民(min)所止。"《诗(shi)》云："缗蛮黄鸟，止于(yu)丘隅。"子曰："于止，知(zhi)其所(suo)止。可以人而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王(wang)，于缉熙敬止(zhi)！"为(wei)人君，止于仁(ren)；为人臣，止(zhi)于(yu)敬；为(wei)人子，止于(yu)孝；为人(ren)父，止(zhi)于慈；与国人交，止于信(xin)。子曰(yue)："听讼，吾犹人(ren)也。必也使无(wu)讼(song)乎！"无情者不得尽(jin)其辞(ci)，大畏(wei)民志。此(ci)谓(wei)知(zhi)本。