高玉(yu)成(cheng),故家子,居(ju)金(jin)城之广里。善针灸(jiu),不择贫(pin)富辄医之。里中来(lai)一(yi)丐(gai)者(zhe),胫有废疮(chuang),卧(wo)于道(dao),脓血(xue)狼(lang)藉,臭不可近。居人恐其死(si),日(ri)一饴之。高见而怜焉,遣人扶归,置于耳舍。家(jia)人恶其(qi)臭,掩鼻遥立。高出(chu)艾亲(qin)为(wei)之(zhi)灸,日饷以蔬食(shi)。数日,丐(gai)者索汤饼(bing)。仆人(ren)怒(nu)诃之。高(gao)闻(wen),即命仆赐以(yi)汤饼。未几,又乞(qi)酒(jiu)肉。仆(pu)走告曰:乞(qi)人可笑之甚(shen)!方其(qi)卧于道也,日求一餐不可得(de);今三(san)饭犹嫌粗粝,既与汤(tang)饼(bing),又乞酒肉(rou)。此等贪(tan)饕(tao),只宜仍(reng)弃之道(dao)上耳(er)。高(gao)问(wen)其(qi)疮,曰:痂渐脱落,似能步履,顾(gu)假咿嘎作呻楚状。高曰(yue):所费几(ji)何(he)!即以酒食(shi)馈之,待其健,或不吾仇也。仆(pu)伪(wei)诺之,而竟不与;且与诸曹偶语(yu),共笑(xiao)主(zhu)人痴。次日,高(gao)亲(qin)诣视(shi)丐,丐跛而起,谢曰:蒙君(jun1)高义,生死人(ren)而肉白骨,惠深覆载。但新瘥未(wei)健,妄思馋嚼耳。高知(zhi)前(qian)命(ming)不(bu)行,呼仆痛笞(chi)之,立(li)命(ming)持酒炙饵(er)丐者。仆衔之(zhi),夜分,纵火焚(fen)耳(er)舍(she),乃故(gu)呼号。高起视,舍已烬,叹(tan)曰:丐者(zhe)休(xiu)矣!督众救灭(mie)。见(jian)丐者酣卧火中,鼾声雷动。唤之起,故(gu)惊曰:屋何(he)往?群始惊(jing)其异(yi)。高(gao)弥重之,卧以客舍(she),衣以新衣(yi),日与同坐处。问其姓(xing)名(ming),自言:陈九。居数日,容益(yi)光(guang)泽。言论多(duo)风格,又善(shan)手谈。高与对局,辄(zhe)败;乃(nai)日(ri)从之(zhi)学,颇得其奥秘(mi)。如此半(ban)年,丐者不言去,高亦一时少(shao)之不(bu)乐也。即有贵客来,亦必偕之同(tong)饮。或掷(zhi)骰为(wei)令(ling),陈每代高呼(hu)采,雉卢(lu)无不如意。高大(da)奇之。
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