生(sheng)财有(you)大道。生之者众,食之者寡,为之(zhi)者疾(ji),用之者(zhe)舒,则财恒足矣(yi)。仁(ren)者以财发身,不仁者(zhe)以身发财。未(wei)有上好(hao)仁(ren)而下(xia)不(bu)好义者也,未有(you)好(hao)义其事(shi)不终者也,未有(you)府库财非其财者(zhe)也。孟(meng)献子曰:"畜马乘(cheng),不察于鸡豚(tun);伐冰之家,不畜牛(niu)羊;百(bai)乘(cheng)之家(jia),不畜聚敛(lian)之(zhi)臣。与(yu)其有(you)聚敛(lian)之臣,宁有(you)盗臣。"此谓国(guo)不以利为利,以义为利也。长国家而(er)务财(cai)用(yong)者(zhe),必自(zi)小人矣。彼为善之,小人(ren)之使为(wei)国家,灾害并至(zhi);虽有善者(zhe),亦无如之何(he)矣(yi)!此谓国(guo)不以(yi)利为(wei)利,以义为(wei)利也。
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