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在昔人智(zhi)未辟，天然(ran)擅(shan)权(quan)，积山长波，皆足为阻。递有刳木剡木(mu)之智，乃胎交通；而桨而(er)帆，日(ri)益衍(yan)进。惟遥望重(chong)洋，水天相(xiang)接，则(ze)犹魄(po)悸(ji)体栗，谢不敏也(ye)。既而驱铁使汽，车(che)舰风驰，人治(zhi)日(ri)张，天行自逊(xun)，五州同室(shi)，交贻文明(ming)，以(yi)成(cheng)今日之世(shi)界。然造(zao)化不仁，限制是乐，山水之(zhi)险，虽失其力，复有吸力空气，束缚群生，使难越(yue)雷池(chi)一(yi)步，以与诸星球(qiu)人(ren)类相交际。沉沦黑狱(yu)，耳窒目(mu)朦，夔以相(xiang)欺，日颂(song)至(zhi)德，斯固(gu)造物(wu)所(suo)乐，而(er)人类所(suo)羞者(zhe)矣。然人(ren)类者，有希望(wang)进步之(zhi)生(sheng)物也(ye)，故(gu)其(qi)一部分，略得(de)光明，犹(you)不(bu)知餍，发大希望，思斥吸力，胜空气，泠然神行，无有(you)障碍(ai)。若培(pei)伦氏，实以其(qi)尚武之精神(shen)，写此希望(wang)之进化者也。凡事以理(li)想(xiang)为因(yin)，实(shi)行为果，既莳(shi)厥(jue)种，乃亦有(you)秋(qiu)。尔(er)后殖(zhi)民星(xing)球(qiu)，旅行月界，虽贩(fan)夫(fu)稚子，必然夷然视之，习不为(wei)诧(cha)。据理以推(tui)，有固然也。如是，则虽地球之大同可期(qi)，而星球之(zhi)战祸(huo)又起(qi)。呜呼(hu)！琼孙(sun)之福地(di)，弥尔之乐园，遍觅尘(chen)球，竟成(cheng)幻(huan)想；冥(ming)冥黄族(zu)，可以兴矣。