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"王天下有三重(chong)焉，其寡(gua)过(guo)矣乎！上焉者虽善无征(zheng)，无(wu)征不信，不信民弗从(cong)；下(xia)焉者虽善不(bu)尊，不尊不信，不(bu)信民弗从(cong)。故(gu)君子之道，本(ben)诸身(shen)，征诸庶民，考诸三王(wang)而不缪，建诸(zhu)天地而不(bu)悖，质(zhi)诸鬼神而无(wu)疑，百世以俟(si)圣人而不(bu)惑(huo)。质诸鬼(gui)神而(er)无(wu)疑，知(zhi)天也；百世(shi)以俟圣人而不(bu)惑，知人(ren)也。是(shi)故(gu)君(jun1)子动而世(shi)为(wei)天下道，行而世(shi)为天下(xia)法，言(yan)而世为天(tian)下则。远(yuan)之则有望，近之则(ze)不厌(yan)。《诗》曰：''在彼无恶，在此(ci)无射，庶几(ji)夙夜(ye)，以永终誉！''君子未有(you)不如此而早有誉于(yu)天下者(zhe)也。"仲尼祖(zu)述(shu)尧(yao)、舜(shun)，宪章文(wen)、武；上(shang)律天时，下(xia)袭水(shui)土。辟如天地之无不持(chi)载，无不覆帱(dao)；辟(pi)如(ru)四时(shi)之(zhi)错(cuo)行，如日月(yue)之代(dai)明(ming)。万物并育而不相害，道并行而不相悖。小德川(chuan)流，大德敦化。此(ci)天地之所以为大也。